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プーチンの世界構想の中で、中世の物語が再浮上する

https://edition.cnn.com/2022/03/14/europe/patriarch-kirill-putin-spiritual-battle-intl-cmd/index.html

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2020年2月、総主教キリルと会談するロシアのプーチン大統領

 

(CNN)ロシアのプーチン大統領は、自国のウクライナ戦争についていくつかの説明をしているが、その中にはより妥当なものもある。NATOのロシア国境への進出を阻止するため、「大量虐殺」から同胞のロシア人を守るため、あるいはウクライナを「脱ナチス化」するという根拠のない主張などだ。

一方、ロシア正教会の最高位である司祭は、侵略の理由として、ゲイ・プライド・パレードという全く異なる理由を提示している。
キリール総主教は先週、この紛争は、ゲイ・プライドの表現に代表される、ロシア世界と西洋の自由な価値観との間の根本的な文化衝突の延長であると述べた。
しかし、専門家によれば、キリルの発言は、正教が極めて重要な役割を果たすロシア帝国への回帰というプーチンの大きな精神的ビジョンに重要な示唆を与えるものだという。
しかし、ロシア総主教の強硬な姿勢は、彼の信者を犠牲にすることにもなっている。アムステルダムロシア正教会は日曜日、プーチン大統領との関係を断つと発表した。ウクライナ戦争でモスクワを見捨てる司祭や教会の数は、ごく最近になって増えてきている。
ロシアの世界
プーチンはいわゆるロシア世界という概念を提唱しているが、この概念はロシア正教に基づくものだ」と、ウェスリアン大学の歴史学准教授であるヴィクトリア・スモルキン氏はCNNに語っている。
「ロシア語を話す人がいるところならどこでも、ロシアの教会があるところならどこでも、ロシア世界というのだ。
カリフォルニア大学リバーサイド校の歴史学教授であるゲオルグ・ミシェルズ氏はCNNに、プーチン氏のビジョンはキリール氏によって支持されており、キリール氏もウクライナをロシア教会の不可欠な歴史的部分と見なしている、と語った。
「戦争が始まったとき、キリル総主教は説教で、神から与えられたウクライナとロシアの一体性を強調した」と、カリフォルニア大学リバーサイド校ニュースのインタビューでミケルス氏は語った。
"キリルは、この結束を破壊しようとするウクライナの『悪の勢力』を糾弾した "とミケルスは説明した。
先週の日曜日、キリルはモスクワでの説教の中で、これらの「邪悪な力」をゲイ・プライドのイベントと具体的に結びつけ、さらに一歩踏み込んだ発言をした。
総主教によると、ウクライナでの戦争は「世界の権力を主張する人々が今日提供しているいわゆる価値観に対する根本的な拒絶」、つまり西洋のことだという。

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昨年4月、モスクワの救世主キリスト大聖堂で行われた礼拝に出席する正教会の司祭とロシア正教会総主教キリル氏(右)。

 

どちらの側にいるかという「テスト」は、あなたの国がゲイ・プライド・パレードを喜んで開催するかどうかだと、キリルは言う。
「そのような国のクラブに入るためには、ゲイ・プライド・パレードを開催することが必要なのです。私たちはあなたたちと一緒にいます』という政治的な声明を出すためでもなく、何かの協定にサインするためでもなく、ゲイパレードを開催するためです」と、3月6日の説教の中で述べた。
「もし私たちが(神の)律法の侵害を見るならば、この律法を破壊し、聖と罪の境界線をあいまいにする人々、さらには人間の行動の模範やモデルの1つとして罪を促進する人々には決して我慢できないでしょう」とキリルは述べた。「この話題の周りでは、今日、本当の戦争が起こっているのです」と彼は付け加えた。
キリルの演説は、歴史的に統一された正統派のウクライナとロシアの人々の心に西洋の自由な価値観が浸透していることを糾弾した。
「彼は文明の衝突があり、この物語におけるゲイ・プライド・パレードは、あなたがどちらの側にいるかというリトマス試験だと言っているのです」とスモルキン氏は述べた。
プーチンの戦争を非難するようキリルに求めたにもかかわらず、「ロシアの法王」はそれを拒否しただけでなく、その代わりに、人類が神の法に従うことを選択するという「形而上学的意義」の闘争と呼ぶことによって、侵攻に道徳的正当性を与えているのである。
ロシア正教会は、プーチンがその人気を確固たるものにするために利用した象徴とイデオロギーの多くを提供している」とミケルスは付け加えた。
キエフの重要性
キエフ市は、中世のキエフ・ルス(現在のウクライナとロシアの一部を含む領土)の支配者で、988年頃にキリスト教に改宗したウラジーミル1世と関係があり、プーチンとキリルの双方にとって非常に象徴的な都市である。
「ウラジーミル1世は、988年頃にキリスト教に改宗し、現在のウクライナとロシアを含む中世キエフ領を統治していた。国家と教会は生産的な共生関係を築き、キエフ(またはキエフ)はロシア文明の発祥地となった」とミシェルズは書いている。
プーチンはウラジーミルをロシアの救世主と考えている」とミシェルズはCNNに語っている。"彼にとって、ウラジーミルが洗礼を受けたキエフとクリミアは、ロシアの聖地なのです。"
キエフ・ルスのキリスト教化は、プーチンとキリルがウクライナをロシアの一部と主張するための基礎となる物語である。
「彼らはキエフ・ルスの遺産をロシアのために奪おうとしている。これはプーチン歴史観とその歴史におけるロシア正教の役割にとって本当に重要な部分である」とスモルキン氏は述べた。
プーチンが主張しているのは、神から与えられた自然の摂理を回復するということです。ウクライナ人とロシア人は常に一つの民族であり、彼らは皆、キエフ・ルスの出身で、皆、正教徒なので、そのことを知っているのです」。
キリルの演説は、ロシア人とウクライナ人の歴史的統一に西側勢力が干渉しているというこの考えをも補強している。

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1月6日、モスクワの救世主キリスト聖堂でクリスマス礼拝を行うロシア総主教キリル。

ロシアがウクライナに侵攻した3日後、キリル総主教は演説でこう述べた。"私たちは、暗く敵対的な外部勢力に笑われてはならない。私たちは、民族間の平和を維持するためにあらゆることをしなければならないと同時に、この統一を破壊しうるすべての外部行動から、私たちの共通の歴史的祖国を守らなければならない。"
スモルキン氏によれば、キリルのレトリックは、ウクライナ人とロシア人の間の分裂が外から蒔かれたものであることを示すことを目的としているそうだ。
彼女は総主教のロシア民族主義論をこう特徴づける。"もしウクライナ人が自分たちをロシア人とは別の人間だと思っているとしたら、それはこの調和のとれた兄弟の間に不和を蒔いた西側によって迷わされたからに他なりません。"
クリミア侵攻後の2016年、モスクワのど真ん中にウラジーミルの記念碑が建立された。それ以前は、1888年に建立されたウラジーミルのもう一つの大きな記念碑がキエフの中心部にあった。
仲間内のトラブル
また、プーチンは最近、いくつかのウクライナ正教会で力を失っているため、キリルはプーチンの戦争を支持していると思われる。
ウクライナ正教会は、何世紀にもわたってロシア正教会と歴史的に特別な関係を築いており、その関係は、東方正教会の一部を形成するグルジアキプロスギリシャルーマニアなどの他の独立正教会とは異なるものであった。
2018年、クリミア侵攻を受けて、ウクライナ正教会の一部がロシア正教会との関係を断ち、この行為はロシア総主教の怒りを買った。
"キリル総主教にとって、これは生死を分ける問題だ "とミケルスは言う。
ウクライナ戦争が始まって以来、正教会の内部で不満が高まっている兆しはさらに強まっている。
アムステルダムロシア正教会は日曜日、戦争に対するモスクワ総主教の姿勢を理由に、キリルおよびモスクワ総主教との関係を断つと発表した。
アムステルダムのミラの聖ニコラス教会は、「この決定は、すべての関係者にとって非常に苦痛であり、困難である」とウェブサイトに書いている。
また、ロシアに在住・勤務する多くの正教会の司祭や助祭ら約300人は、指導者や祖国に背く危険を冒して、即時停戦を求める書簡に公然と署名している。
「教会は、指導者を通じてのみ発言する共産党ではありません」と、マドリードの聖マグダラ大聖堂の院長で、書簡に署名したロシア正教会アンドレイ・コルドクキン神父は述べた。
コルドフキン神父は、この手紙の中で「戦争」という言葉が4回出てくると指摘した。この言葉は、現在ロシアのメディアで掲載することが違法とされている。
「特にロシアにいる人たちは、家族もいて、とても弱い立場だからです。
"私は20世紀のロシアの亡命者に触発されています。"とコルドフキンは付け加えました。"私は良いリストに載っています。"
モスクワ総主教庁と今もつながっているウクライナ正教会の司教の統括団体は、ロシア政府に戦争を止めるよう求めるようキリルに訴えている。